多數宗教、文化、民族都有各類儀式，有個人、團體、私人或公眾的儀式，通常都具有一定的象徵意義，從一般的祈求、祈願，或是用於紀念、宣誓、朝聖、祭祀等，有著一系列特別指定的要求，例如服裝、音樂、文本、手勢、舞蹈、食物、飲品，甚至是藥物，通常可以標誌出一個民族、團體或組織的文化特性，也可以藉由群體共同進行相同的儀式來凝聚團體的向心力、團結、認同感或歸屬感，對於多數團體都是不可或缺一部分。
例如：天主教的彌撒、洗禮、聖餐、禮拜、受膏禮，道教的拜天公、送王船、中元普渡，佛教的放水燈、三皈依、超渡法會、結夏安居、布薩等，而幾乎每個宗教都有一套接納世俗之人成為正式教徒或教士的儀式，像是洗禮、三皈依、入教、唸真言等，藉由特定儀式與流程讓信徒獲得認同與歸屬。
撒旦教並沒有強制性的入教儀式，畢竟無論多麼繁文縟節、瑣碎、冗長的儀式或過程，都沒有一個真正真誠信仰的"心"來的重要，當一個人真正認識到撒旦教後，理解其概念與涵義，並在日常生活中與思想上認同與遵循其教義，他/她就是一個撒旦教徒，當然許多常人需要一點儀式感、歸屬感、認同感才能去自我認同為其中一份子，所以撒旦教也有屬於自己的祝福儀式，而儀式也可以隨著每個信徒自身的需求作部分調整，撒旦教的儀式非常具有彈性，並隨著時代與觀念演變而修改。
而另一個家喻戶曉的撒旦教儀式，自然就是所謂的"黑彌撒"，許多文學、影視、遊戲作品都喜歡將其描述的非常黑暗、血腥、暴力，甚至包括動物或兒童獻祭，但實際上那些都是基督宗教刻意捏造的不實指控，而最早的黑彌撒源自於1667年的法國，傳說蒙特斯潘侯爵夫人與女巫聯手舉辦黑彌撒來祈求路易十四的愛，並且殺死新生兒獻祭，據說殺害了2500名新生兒，但實際的搜查中並沒有發現任何嬰兒遺骨，而這些說法都是後代文學所過度渲染的。現代撒旦教的黑彌撒只是用來反對基督信仰的褻瀆儀式，藉由刻意模仿與貶低其儀式的神聖性，以及挑戰基督宗教一直以來宣稱的權威。
